El Legado De Judas Libro
El Evangelio de Judas, supuestamente empleado por gnósticos cainitas, fue compuesto entre los años 139 y 150, pero desapareció por muchos siglos, hasta que en 1970 fue redescubierto en Egipto, y posteriormente traducido, ya que estaba en copto. Dentro de este texto apócrifo, Judas Iscariote no es un traidor, sino que es el discípulo predilecto de Jesús. Así, no entrega a Jesucristo por deslealtad, sino por un plan previamente trazado por él (Jesús) mismo.
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22 Y tened a compasión de los que dudan. 23 Pero haced salvos a otros por temor, arrebatándolos del a fuego; aborreciendo aun la ropa que se ha contaminado por su carne. 24 A aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros a irreprensibles delante de su gloria con gran alegría, 25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sean la gloria y la majestad, el dominio y la potestad, ahora y por todos los siglos. Amén.
1 a Judas, b siervo de Jesucristo y hermano de c Jacobo, a los llamados, santificados en Dios el Padre, y guardados para Jesucristo: 2 Misericordia, y paz y amor os sean multiplicados. 3 Amados, por el gran deseo que tenía de a escribiros de nuestra común b salvación, me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que c luchéis enérgicamente por la fe que se ha dado a los santos. 4 Porque algunos a hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido designados para esta condenación, hombres b impíos, que convierten en c disolución la gracia de nuestro Dios y d niegan a Dios, el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. 5 Quiero, pues, recordaros, ya que alguna vez habéis sabido esto, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después a destruyó a los que b no creían. 6 Y a los a ángeles que no guardaron su b estado original, sino que dejaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, hasta el c juicio del gran día; 7 así también a Sodoma y Gomorra, y las ciudades circunvecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo b fornicado y seguido c vicios contra la naturaleza, fueron puestas como ejemplo al sufrir el juicio del fuego eterno.
La inmensa mayoría de los biblistas considera que esta carta de Judas, al igual que la segunda carta de Pedro, son propias de una época en que hacía años que había desaparecido la generación de los apóstoles y de sus auxiliares; de ahí que las ubiquen a fines del siglo primero. Piensan que esta fecha tardía explicaría por qué ambas cartas no fueron reconocidas inmediatamente por todas las Iglesias hasta el siglo tercero. También se pueden esgrimir otros tantos argumentos para ubicar ambas cartas mucho antes, en especial la carta de Judas, que pudo haber sido escrita en Siria entre los años 70 y 80. VOLVER
El legado de Judas es el tercer disco del grupo de Heavy metal español Beethoven R., en él se puede apreciar un cambio en el estilo de la banda, además acompañado por el cambio de vocalista, Kiko Hagall sólo grabó este disco con la banda. El legado de Judas Álbum de Beethoven R. Publicación 2004 Género(s) Heavy metal Duración 50:23 Discográfica Avispa Cronología de Beethoven R. Un poco más El legado de Judas ninguno [ editar datos en Wikidata] Contenido del disco [ editar] Siempre unidos al rock & roll Larga vida La ley del látigo No permitas que esto llegue al fin El tren de la inocencia Que quieres de mi El amo del harén No puedo esperar Si quieres otro más Viviré Control de autoridades Proyectos Wikimedia Datos: Q5825533 Datos: Q5825533
Judas escribe que las malas obras son la evidencia de la apostasía. Él nos exhorta contender por la fe, porque hay cizaña entre el trigo. Los falsos profetas están en la iglesia y los santos están en peligro. Judas es un libro pequeño pero muy importante y digno de estudiarse, escrito para los cristianos de hoy en día. Versos Clave: Judas 3, "Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. " Judas 17-19, "Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. Éstos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu. " Judas 24-25, "Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos.
Amén. " Breve Resumen: De acuerdo con el verso 3, Judas estaba ansioso de escribir acerca de nuestra salvación; sin embargo, él cambia el tema para abordar el contender por la fe. Esta fe personifica todo el cuerpo de la doctrina cristiana enseñada por Cristo, y dada posteriormente a los apóstoles. Después de advertir Judas sobre los falsos maestros (versos 4-16), él nos aconseja cómo podemos vencer en la guerra espiritual (versos 20-21). Aquí hay sabiduría que haríamos bien en aceptar y adoptar, mientras avanzamos a través de estos días del final de los tiempos. Conexiones: El libro de Judas está lleno de referencias al Antiguo Testamento, incluyendo Éxodo (v. 5); la rebelión de Satanás (v. 6); Sodoma y Gomorra (v. 7); la muerte de Moisés (v. 9); Caín (v. 11); Balaam (v. 11); Coré (v. 11); Enoc (vv. 14-15); y Adán (v. 14). El uso de Judas de las bien conocidas ilustraciones históricas de Sodoma y Gomorra, Caín, Balaam, y Coré, les recuerda a los judíos cristianos la necesidad de la fe verdadera y la obediencia.
8 De la misma manera también estos soñadores a mancillan su carne, y menosprecian la autoridad, y vituperan las potestades superiores. 9 Pero cuando el a arcángel b Miguel argumentaba con el diablo, disputando con él por el cuerpo de c Moisés, no se atrevió a pronunciar juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. 10 Pero estos maldicen las cosas que no conocen; y en las cosas que por naturaleza conocen, como animales irracionales, se corrompen. 11 ¡Ay de ellos!, porque han seguido el camino de a Caín, y se lanzaron por lucro en el error de b Balaam, c y perecieron en la rebelión de Coré. 12 Estos son manchas en vuestros convites fraternales cuando festejan juntamente con vosotros, apacentándose a sí mismos sin temor alguno; nubes sin agua, las cuales son llevadas de acá para allá por los vientos; árboles marchitos como en otoño, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; 13 fieras ondas del mar, que espuman sus mismas vergüenzas; estrellas errantes, para las cuales está reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas.
3, 4, 10, 15, 16, 18). La epístola de Judas pone en guardia a los creyentes contra los diversos tipos de error básico anteriormente mencionados. Judas exhorta a tos cristianos a perseverar en la fe que les ha sido dada de una vez por todas. Los exhorta a resistir a aquellos que, fingiendo ser creyentes, en realidad han dejado al Señor. Después de la indicación de los destinatarios (Jud. 1, 2), el autor indica el tema de la epístola (Jud. 3, 4), indicando después el castigo que habrán de sufrir los falsos doctores (Jud. 5-16). Judas expone a continuación cuál debe ser el comportamiento de los verdaderos cristianos en tales circunstancias (Jud. 17-23). Concluye con una magnífica doxología a la gloria del Dios Salvador (Jud. 24, 25). Los primeros Padres de la Iglesia no mencionan esta epístola de una manera formal, indudablemente a causa de su brevedad. Hacia el final del siglo II, es plenamente utilizada en las iglesias, tanto griegas como latinas. La epístola se halla en la versión Vetus Latina y en la lista del fragmento de Muratori.
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